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Sens des reliques dans l'Eglise Catholique

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En latin, « reliquiae » signifie « reste ». Ce sont soit la chair, le squelette ou une des parties du corps d’un saint, martyr, ou bien des objets lui ayant appartenu. La pratique de la vénération des reliques date du début du christianisme et est reconnue comme un acte de piété : nous prions devant le corps d’une personne dont la vie a été un modèle et dont le corps a été tout rempli du Saint Esprit. La vénération autour des reliques soulève beaucoup de questions, il est donc important de rappeler que le Catéchisme de l’Église catholique affirme en son numéro 364 : « Le corps de l’homme participe à la dignité de l’« image de Dieu » : il est corps humain précisément parce qu’il est animé par l’âme spirituelle, et c’est la personne humaine toute entière qui est destinée à devenir, dans le Corps du Christ, le Temple de l’Esprit. Corps et âme, mais vraiment un, l’homme, dans sa condition corporelle, rassemble en lui-même les éléments du monde matériel qui trouvent ainsi en lui, leur sommet, et peuvent librement louer leur Créateur. Il est donc interdit à l’homme de dédaigner la vie corporelle. Mais au contraire il doit estimer et respecter son corps qui a été créé par Dieu et doit ressusciter au dernier jour. » Vénérez les reliques reviens donc à vénérer la présence de Dieu dans une personne, à honorer le lieu où Dieu s’est rendu présent. Le culte des reliques n’est pas magique en soi, mais à travers la vie d’un saint nous honorons la présence de Dieu en l’homme. A travers la sainteté, l’Église met en exergue la vie d’une personne qui a vécu avec le Christ.
En présence des reliques nous pouvons évoquer plus facilement la condition humaine du saint ; c’est avec leur corps que les saints ont agi, pensé, prié, travaillé, souffert et fait l’expérience de la mort. Or ces signes si ténus et presque dérisoires, voici que Dieu veut parfois s’en servir pour manifester sa Présence et faire éclater sa Puissance et sa Gloire, car c’est Lui qui agit à travers ces signes. Vénérer des reliques n’est donc pas un acte d’idolâtrie comme l’avait souligné Thomas d’Aquin dans la Somme Théologique : « Nous honorons les reliques des martyrs, afin d’adorer celui dont ils sont les martyrs ». Vénérer donc des reliques revient à  rendre grâce à Dieu pour ce que l’Esprit Saint a fait de beau dans la vie du saint, qui a illuminé toute l’Église.

Israëlle DJADJE-ASSOHOU

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